HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。掛軸-1359　松平不昧　竹画賛　宗旦狂歌写　講談社　印刷工芸作品。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【彩鳳舞丹霄】 紫野黄梅院 大徳寺 横物 軸装。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。「鎌倉時代 和泉国寺門大般若経 弘安六年現音寺蓮性願経」古写経 4行1紙|和本。奈良県の出身。【真筆】茶掛け　和◆清水寺 貫主 森 清範 共箱・タトウ箱付 掛け軸。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。中国墨　油煙104。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。■上質羊毛の高級太筆「朗風 特号」■漢字条幅など大作品向き■翠祥堂製。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。日本の伝統的な掛軸 、開運の龍。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「円相 無一物」共箱 禅語 茶掛け。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。うるし原智志 サイン色紙 ラングリッサーIV アンジェリナ。⭕️希少　高島虎斑石硯　1kg超　滋賀県　美品　土井惣左衛門　天然硯　紙共箱　栞。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。共箱もきれいです。【掛軸・故宮博物院複製】清 朗世寧(ジョゼッペ・カスティリオーネ) 八駿図。賾斎　平成雅墨14年度造　松煙墨　墨雲堂造。紙本。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。書 The Jumeau Book by Francois Theimer。将棋棋士　サイン色紙セット。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。大徳寺如意庵主 立花大亀直筆（彩鳳舞丹宵）共箱。表千家　堀内宗完『兼中斎』［喫茶去］横物　共箱　茶道具　茶掛。号は「無隠」。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。大徳寺 宙宝宗宇(宙宝松月) 一行書 肉筆紙本 掛軸 茶掛に。掛け軸　講談社製　江月宗玩書 「普化振鈴」 印刷 臨済宗大徳寺 江戸前期　共箱！。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。【値下げ】古梅園製　べにばな　墨　2丁形 /書道　習字　固形墨。2721 小林太玄 「瀧」 共箱 肉筆 紙本 日本画 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。ラグ。【茶道具】福本積應筆　『年の瀬や…』共箱。当時の男性長寿日本一でもあった。　玲豊。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒