HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 【公式

大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 【公式。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【無巧徳】自筆一行 宗完 軸装 茶掛。若干巻きジワ有。使用中の羊毛筆4本。程度は写真でご確認くださいませ。【茶道具】茶掛　大徳寺福衆院　佐藤朴堂　『青松多寿色』 一行書　共箱　美品。共箱。掛軸 小堀卓厳 清秋竹露深 共箱 茶掛 茶道具 禅語 書。紙本。Pandora Hearts 色紙 ブレイク ケビン。塗軸。【真筆】茶掛　青楓の図 添翠色◆大徳寺派 芳徳禅寺 柳生紹尚 共箱・タトウ箱付。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。中国画 八駿馬図 在銘 掛軸 Z4。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。VOGUE パブミラー。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。中国墨 鉄斎翁書画宝墨 油煙101 古墨 徽歙曹素功堯千氏。多くは短い賛語が付される。パンドラハーツ C賞 ミニ色紙 ブレイク ケビン。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。【リッチモンド863】　　◆上質書道筆2本（玉心・仁／如月）。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。硯　端渓　端渓硯　老坑　書道　鶴　梅　墨　⑨。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。AKB48 島崎遥香 直筆サイン色紙　キスマーク付き。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。【墨研】玉泉堂◆「金巻壺型・美術墨・聖煙紅花墨」3挺組◆文房四宝 書道具 古墨。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。【茶道具】表千家十三代即中斎宗匠筆　『芽春』色紙　掛軸B871。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「円相」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。臨済宗大徳寺最高顧問。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「竹 葉々起清風」共箱 縁起物 禅語 茶掛け。花園大学学長。美品 掛け軸 大徳寺龍源院 細合喝堂作「七事式」共箱 禅語 年中掛け。明治32年(1899)大阪府生まれ。美品 2241 時光華 「喫茶去」 掛軸 書学書道史学会 禅語。菩提寺の檀家総代の家に育つ。美品 掛け軸 玉瀧寺 戸上明道作「円相」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。掛軸/茶掛！臨済宗『阿部 浩三』筆『白雲自去来』一行！紙本/共箱/証明書/紙箱付。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。千利休筆『妙』講談社 掛軸 茶道具 u66。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。ハロハロ【茶道具】少林明堂筆　「明歴々露堂々」　掛軸B865B864。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。掛軸3本 ①西垣宗興作「竹有上下節」②福本積応作「瀧」③西部文浄作「薫風自南来」。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。Ｅ４９１　E903 2点！　法谷文雅　『清流　鯉の図』　共箱　　肉筆　画賛。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。THE GREAT ARTISTS 週刊全100冊+別冊8冊セット。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。春苑　林春雪　尺五立　掛軸　桃の節句　雛祭りにどうぞ　新品未使用。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助